李贽的思想主张主要体现在他对理学的发展和完善上。他主张对朱熹的理学进行批判和改革，提出了自己的理学理论。主要思想包括：1.反对朱熹的“心即理”观点：李贽认为，心与理是两个独立的存在，心是主体性的，而理是客体性的，二者不能合二为一。
李贽（Lǐ Zhī），字公垂，号玄晔，一般被读作“李贽”，也有人读作“李智”。他是中国明朝思想家、理学家，被认为是朱熹的主要学术对手。
李贽的思想主张主要体现在他对理学的发展和完善上。他主张对朱熹的理学进行批判和改革，提出了自己的理学理论。主要思想包括：
1. 反对朱熹的“心即理”观点：李贽认为，心与理是两个独立的存在，心是主体性的，而理是客体性的，二者不能合二为一。他强调心性的活动和理的客观性。
2. 强调“心即理”的实践性：李贽认为心性活动是实践的过程，只有通过实践才能完善人的道德品质和认识能力。他提倡修身齐家治国平天下的实践。
3. 注重学术独立性：李贽强调学术独立性和批判精神，主张对传统经典进行反思和重新解读，以更好地理解和应用经典中的道理。
李贽的影响主要体现在理学领域和明代社会思潮上：
1. 对理学的发展产生影响：李贽的批判和改革对后来的理学发展产生了重要的影响，为明代后期理学的发展奠定了基础。他的学说被后来的学者广泛研究和评论。
2. 唤起人们对实践重要性的关注：李贽的强调实践对于人的成长和道德提升的重要性，对明代社会思潮产生了一定的影响，唤起人们对实践的关注和重视。
总的来说，李贽的思想主张和理学观点对后来的理学发展产生了深远的影响，他的批判和改革精神也唤起了人们对实践的重视。